والمواضخة والوِضاخ : المباراة في العدو والمبالغة فيه ، وقيل : هو أَن تسير مثل سير صاحبك وليس هو بالشديد ، وكذلك هو في الاستقاءِ ، وقيل : هو تباري المستقين ثم استعير في كل متباريين ، وقد واضخه السيرَ ؛ قال العجاج : تُواضخُ التقريبَ قِلْواً مِقْلَخا أَي أَن هذه الأَتان تواضخ السير هذا العَير ، فهي تشتدّ وتجدّ ؛ قال الأَزهري : المواضخَة عندَ العرب المعارضة والمباراة وإِن لم يكن مع ذلك مبالغة في العدو ، وأَصله من الوضوخ كما قال الأَصمعي . ووُضاخ : جبل معروف ، والهمزة أَكثر ، يصرف ولا يصرف ؛ قال الأَزهري : أُضاخ اسم جبل ذكره امرؤ القيس في شعر له يصف برقاً شامه من بعيد : فلما أَن علا كَنَفَيْ أُضاخ ، * وهَتْ أَعجازُ رَيِّقه فحارا ولخ : الوَلَخُ من العُشب : الطويل . وأَولَخَ العشبُ : طال وعظم . وأَرض ولِخَة ووليخة وورِخَة : مؤتَلخة من النبت . وولَخَه وَلْخاً : ضربه بباطن كفه . وائتَلخ الأَمرُ : اختلط . ومخ : التهذيب ، ابن الأَعرابي : الوَمْخَة العَذْلة المحرقة ؛ قال الأَزهري : والأَصل في الوَمْخةِ الوَبْخَة فقلبت الباءُ ميماً لقرب مخرجيهما . فصل الياء يثخ : الميثخة : الدِّرة التي يضرب بها ؛ عن ثعلب . يفخ : اليافوخ : ملتقى عظم مقدم الرأْس ومؤخره ، وهو مذكور في الهمزة ؛ قال ابن سيده : لم يشجعنا على وضعه في هذا الباب إِلَّا أَنَّا وجدنا جمعه يوافيخ فاستدللنا بذلك على أَن ياءه أَصل ، وقد ذكرناه نحن في أَفخ . ينخ : اليَنْخ : من قولك أَينخ الناقة دعاها للضِّراب فقال لها : إِينَخ إِينَخ ؛ قال الأَزهري : هذا زجر لها كقولك : إِخْ إِخْ .